El fomento de conexión y reflejo de la Humanidad en Acción

Artículo de Nadia Kalinchuk, Migración Punto Focal, Washington, DC

“La solidaridad no asume que nuestras luchas son las mismas luchas, o que nuestro dolor es el mismo dolor, o que nuestra esperanza es para el mismo futuro. La solidaridad implica el compromiso y el trabajo, así como el reconocimiento de que, incluso si no tenemos los mismos sentimientos, o la misma vida, o los mismos órganos, vivimos en un terreno común.” – Sara Ahmed

Como cualquier persona le dirá, soy una persona que se encuentra la conexión en casi todo. Cuanto más podemos conectar, empatizar y entender, más que podemos reducir las diferencias entre nosotros. Es por eso que las historias, narrativas y decisiones desarrolladas por el más reciente movimiento de la población frente a la Unión Europea (UE), no puede evitar pensar en la experiencia de la migración en las Américas, el rostro humano, la conexión y la profundidad de la humanidad.  

Al discutir esto con mis amiga y colega, Jennifer Podkul, de la Comisión de Mujeres Refugiadas, llegamos a la conclusión de que existen muchas conexiones entre lo que ha ocurrido a lo largo de ambos las rutas terrestres y migración de agua que conducen a la UE y la trayectoria de la central América (y más allá)  de los EE.UU. Encontramos estas conexiones, sino como una validación de las consecuencias humanitarias que enfrentan las personas en la migración forzada en todo el mundo todos los días.

Desde entonces, han surgido historias y blogs que unen las desapariciones en el Mediterráneo a las muertes en el desierto y se acerca a las personas que buscan refugio en el contexto de la migración en los EE.UU. Antes de abordar estas similitudes, quiero diseccionar estas variables un poco más- historias, narrativas y decisiones. No ocurren de forma aislada y, a menudo hacen un impacto en el cuadro más grande. Por lo general, podemos utilizar historias y narrativas- en formas tanto positivas como negativas- para informar las decisiones, acciones y reflexiones interpersonales.

“Es necesario responder a la globalización de la migración con la globalización de la caridad y de la cooperación, de manera tal que las condiciones para los migrantes más humanas.” –Papa Francisco, mensaje para el año 2015 Día Mundial Del Emigrante y del Refugiado.  

Historias provienen de la verdad y la experiencia humana. Hay historias que se pueden conectar a, en virtud de nuestra propia humanidad. En el momento Jennifer y yo hablamos, todo el mundo hablaba o publicaba fotos de Aylan, un niño pequeño lavado en tierra en una playa en Turquía. Su padre, el sobreviviente restante, sigue viviendo a través de este dolor inconmensurable, mucho después de que los mensajes ya no están en nuestras fuentes de noticias. Su historia es sentida y toca a cada uno de nosotros- alguna pregunta, algunos queriendo entender, y algunos entendiendo, el nivel de desesperación humana uno debe alcanzar para tomar la decisión de cruzar las peligrosas aguas con su familia en lo desconocido.

Cuando vi las fotos y los tributos de Aylan, pensé en mi primer año en La Cruz Roja Americana. Durante ese tiempo, tuve la oportunidad de escuchar la historia de Alfonso Martínez Sánchez. Alfonso vivió en Vista, California con sus cinco hijos nacidos en Estados Unidos durante más de dos décadas. Un día, mientras corría un mandado, que fue detenido. Indocumentado, pero con la familia profundamente arraigado en los Estados Unidos, él fue retirado de los EE.UU, y regreso a México, un país que no había vivido durante años. En su cuarto y último intento de volver a su familia, se convirtió perdido, deshidratado y murió en el desierto. Sus hijos, nacidos en los EE.UU, dejaron crecer sin un padre.

En una o dos semanas antes de la foto de Aylan, también había una historia en la que las personas que buscan refugio fueron encontrados muertos en un camión en Austria. Cada persona tenía un nombre, alguien que se preocupaba por ellos. Una vez más, evoco recuerdos de los años que viví en Texas. En ese momento, en 2003, un contrabandista fue detrás de un camión lleno de inmigrantes en una parada de camiones en Texas. En ese caso, 17 personas murieron por el calor y la deshidratación. Estas historias hablan de las rutas peligrosas que los migrantes tienen en su desesperación.

Estas historias transmiten la realidad del sufrimiento humano, un sufrimiento exacerbado por la falta de seguro, digno, el movimiento y la protección de la persona. Nuestra humanidad colectiva nos hace lamentar estas tragedias a un nivel visceral, sin embargo, las historias siguen a un ritmo desconcertante, que suscita la cuestión de ¿cómo puede esto sigue ocurriendo y qué podemos hacer?  

Narrativas, por el contrario, surgen de una combinación de las estadísticas, historias y la perspectiva interpretado o aplicado implícita. Narrativas son maleables, tenemos el control y podemos manipularlos de manera positiva como negativa para transmitir la historia y la influencia de decisiones. Una narrativa que ha surgido tanto en la UE y el año pasado durante el pico de la migración específica de los menores no acompañados y las familias en los EE.UU, es la de una “crisis migratoria”, o “crisis fronteriza”.

Estas palabras crean una narrativa de la sorpresa, la escasez y la criminalidad/alteridad. La realidad es que a menudo las tendencias y la trayectoria de la migración son claras e indican los picos y pausas mucho antes de que sucedan. La migración es un fenómeno que viene de muchos factores- la violencia, los conflictos, las disparidades económicas, los desastres, la reunificación familiar, el cambio climático, la falta de oportunidades y mucho más (a menudo en combinación). Por otra parte, el uso de este término coloca la crisis en las fronteras y no en los países de origen, donde la violencia, el conflicto, la marginación económica y étnica son las fuentes. Del mismo modo, las palabras como deportado, devueltos, y ahora migrante (frente al refugiado), reflejan la desconfianza y la criminalidad, dejando el mensaje subyacente de la escasez no- como en, “no tenemos suficientes puestos de trabajo, recursos, para ellos.”

Narrativas también tienen el poder de transformar y elevar el discurso, el desarrollo de formas más integradas para pensar acerca de la migración. Narrativas son mejor cuando son informados por experiencia/historias humanas, o traer uno más cerca de la experiencia humana. La Cruz Roja Británica funciona en este sentido, a través de su campaña contra el estigma. Mediante el uso de plan de estudios para involucrar a los jóvenes en las discusiones sobre lo que significa ser una persona que ha tenido que dejar su país, la campaña contra el estigma tiene como objetivo desarrollar respuestas de la comunidad empáticas. Esta campaña, que se basa en la narrativa y las historias de la experiencia humana que tienen como objetivo fomentar la humanidad.

Después de Jennifer y yo nos encontramos para tomar café, con pensamientos creando alboroto sobre la cafeína y la migración, a la mañana siguiente nos despertamos con el mapa que aparece a continuación. Miré una y otra vez- las similitudes eran extrañas. Las necesidades humanitarias de los migrantes se cumplen una vez más con las decisiones de escalonamiento, a menudo las decisiones que ponen en peligro aún más y exacerban la vulnerabilidad de los migrantes. Fronteras de sellado, la detención administrativa de las personas a menudo en busca de asilo y los debates sobre “distribución de la carga.”  

En la región de las Américas, y en la UE, sellando las fronteras sólo ha llevado al uso de las rutas más peligrosas. Un estudio realizado por la Universidad del Estado de Arizona, “A la sombra de la pared”, encontró que los métodos de disuasión tienen anterioridad y continúan aumentando potencial de explotación, dejando algo en las manos de contrabandistas o traficantes (ver también otro artículo de Mary Fan- “Cuando la disuasión y la mitigación de la muerte están a la altura”).

Además, el uso del término “distribución de la carga”, evoca la externalización de las fronteras que tienen lugar dentro/fuera de muchas naciones, incluyendo los Estados Unidos y Australia. Al mover la frontera, ya sea al sur en el continente americano o de las islas externas en el caso de Oceanía, las obligaciones internacionales y morales para procesar y proporcionan protección a los solicitantes de asilo se evitan. También permite a los gobiernos para enmarcar las personas que deben ser tratados como un beneficio para el tejido social como una carga.

Si bien existen diferencias significativas entre los dos contextos, existe una necesidad de desarrollar una voz más fuerte y cohesionada sobra la migración- historias de reparto, que fomenten nuestra humanidad colectiva, la conducción discurso sobre las consecuencias humanitarias de la migración y el apoyo a las acciones que reducen el sufrimiento humano al tiempo que aumenta dignidad humana. Diplomacia humanitaria, mientras que a tierra en nuestro principio de neutralidad, siempre debe construirse sobre la humanidad. Esto se puede hacer cuando traemos los cuentos a la vanguardia, construir una diplomacia fuerte en torno a las consecuencias humanitarias y renovar nuestra misión de proteger a toda la humanidad.